نشره عبد المجيد عابدين وإحسان عباس ، الخرطوم 1958 ، وطبع مرة أخرى في بيروت 1971 ، انظر ما كتبه عن هذه النشرة : R . B . Serjeantin : BSOAS 22 / 1959 / 612 ; R . Sellheimin : Oriens 13 - 14 / 1961 / 469 - 471 . 5 - « شرح الأمثال » لمحمد بن أغلب المرسى ( المتوفى سنة 511 / 1117 ، انظر « معجم المؤلفين » لكحالة 9 / 65 ) ، وهو أحد مصادر أحمد بن يوسف الفهري ( المتوفى سنة 691 / 1292 ) في كتابه « تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح » ( انظر مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 35 / 1960 / 543 ) . ولأبى عبيد في لغة القرآن والحديث : 1 - « معاني القرآن » « 96 » وقال عنه ابن درستويه ( تاريخ بغداد 12 / 405 ) : « وكذلك كتابه في معاني القرآن ، وذلك أن أول من صنف في ذلك من أهل اللغة أبو عبيدة معمر بن المثنى ، ثم قطرب بن المستنير ، ثم الأخفش وصنف من الكوفيين الكسائي ، ثم الفراء ، فجمع أبو عبيد من كتبهم ، وجاء فيه بالآثار وأسانيدها ، وتفاسير الصحابة ، والتابعين ، والفقهاء . وروى النصف منه ، ومات قبل أن يسمع منه باقيه وأكثره غير مروى عنه » . وورد اسم الكتاب عند ابن النديم ، والقفطي ، وياقوت ، والسيوطي ، وغيرهم ، انظر أطروحة رمضان عبد التواب ص 25 : 2 - « غريب القرآن » ، وتذكره القوائم مستقلا عن الكتاب الآنف الذكر ، وقيل إنه منتزع من كتاب « غريب القرآن » لأبى عبيدة ، انظر « إرشاد الأريب » لياقوت 6 / 163 ؛ وه . جوتشلك في الموضع المذكور . 3 - « كتاب شواهد القرآن ، وكان معروفا في الأندلس ، انظر فهرست ابن خير 71 . 4 - « رسالة فيما ورد في القرآن الكريم من لغات ( أو لهجات ) القبائل » طبعت على

--> ( 96 ) لعله هو نفسه « كتاب المجاز » الذي يذكره ابن النديم ( ص 38 ) وغيره ، انظر رمضان عبد التواب ، في الأطروحة المذكورة ، ص 25 .